Статьи | Россия | Интересное | Кашин. Города Тверской области

Кашин. Города Тверской области

Вы стоите на смотровой площадке Воскресенского собора и перед Вашими глазами - весь Кашин как на ладони. Вы смотрите и не можете насмотреться, уговариваете себя идти вниз и не уходите. Это происходит с каждым, поднявшимся на колокольню, и не важно, в первый или в сотый раз он шел по истертым временем ступеням деревянной винтовой лестницы...

Отсюда хорошо видно речку Кашинку. У нас говорят, что на языке древнего племени меря слово "каша" означало "тростник", "Кашина" - речка, поросшая тростником. Причудливо изгибаясь, Кашинка делает вокруг центра города почти замкнутую петлю, по форме удивительно напоминающую сердце. Когда-то здесь стояла древняя крепость. Никто не знает, кто и когда ее построил. Летописи впервые написали о Кашине в 1238 году, когда был он сожжен татарами, но достоверность этой записи вызывает у историков сомнение. Поэтому условно за дату основания города приняли 1287 год, когда Кашин выдержал 9-дневную осаду войска Владимирского князя Дмитрия, шедшего на Тверь. Так что Кашину уже более 700 лет.

Крепость на полуострове простояла до начала XVIII века и была уникальным фортификационным сооружением: неприступные берега реки вздымались на высоту до 26 метров, перешеек перерезали ров и вал, длина крепостных стен достигала километра, над стенами - 15 башен, увенчанных шатрами. До сих пор, внимательно приглядевшись, можно определить, где проходили рвы и валы средневекового кремля.

Сейчас трудно поверить, что когда-то здесь была столица княжества. Оно так и называлось: Кашинское удельное княжество. Кашинский князь подчинялся Тверскому, Здесь чеканили свои деньги. На Кашинских монетах с одной стороны был всадник с соколом в руках и надпись "Кн. Василий Михайлович", с другой - дракон.

В центре кремля стояли княжеский дворец и собор, а снаружи под крепостными стенами шумел огромный торг и разбегались во все стороны улицы посадов. Даже сейчас можно предположить, где они были, городские посады и слободы. В их центре ставили церковь, да не одну. В конце XVI века было в Кашине не менее 40 (!) приходских церквей.

В нашем городе всегда было много монастырей, но к XVI веку их осталось всего семь: шесть вокруг города, и один в центре, на Духовой горе. Сейчас - всего три Дмитровский, Клобуков и Сретенский.

Мы смотрим на город с высоты птичьего полета. Что сразу бросается в глаза? Вы заметили, какие у нас прямые, широкие улицы? Они ориентированы по сторонам света. На пересечениях - просторные площади. В 1775 г. Кашин стал уездным городом Тверского наместничества, был утвержден регулярный план его застройки. И хитросплетение улиц средневекового города стало потихонечку исчезать под напором параллельных улиц и прямых углов. Но речка Кашинка геометрии не знала и по-прежнему петляла среди холмов, на которых возносились к небу купола церквей. И никакой регулярный план не смог этого победить.

Воскресенский собор

Всего 100 лет назад здесь, в самом центре Кашина, на расстоянии 100 метров друг от друга стояли два уникальных собора: Воскресенский и Успенский.

Про разрушенный Успенский собор в городе сейчас не вспоминают, а Воскресенскому собору повезло. Он сохранился исключительно благодаря своим размерам. Собор был самым большим зданием города и, естественно, стал городским Домом Культуры.

Историю Воскресенского собора можно проследить с 1382 г., когда о нем впервые упомянули в летописи.

В середине XVI века Дмитровский князь Юрий построил на месте обветшавшего деревянного собора первый в городе каменный храм, который простоял до середины XVIII века. В 1767 г. собор пострадал при сильнейшем пожаре. Говорят, что именно в этом пожаре погибли не только старинные куранты на его колокольне, но и, что особенно печально, книга Кааф - летописи древнего Кашина, известные с 1415 года, которые хранились где-то внутри собора.

Деньги на строительство нового Воскресенского собора пожаловала сама матушка-императрица Екатерина II, и деньги немалые - 7 тысяч рублей. А вот построили его неудачно, одна из стен дала трещину. Пришлось разбирать и строить заново.

Когда в 1855 г. к зданию собора пристроили теплую церковь и грандиозную 70-метровую колокольню, он стал крупнейшим в Тверской епархии, внутри одновременно могло поместиться все 7-тысячное население Кашина. Интересно, что 250 тысяч рублей на это строительство, а так же на покупку на Лейпцигской ярмарке новых часов-курантов, дал местный виноторговец, купец Н.В. Терликов, как ехидно замечали горожане, "во искупление грехов". Терликов поил всю Россию поддельными виноградными винами, употреблять которые было вредно для здоровья. Об этом знала вся страна.

Гостиный двор

Пространство под стенами Кремля посадами не застраивалось, ведь любой пожар, возникший на посадах, мог перекинуться на деревянные стены крепости. И на территории полуострова возник торг. Речка Кашинка, впадающая в Волгу всего в 17 км от Кашина, давала возможность местным купцам торговать со всем Поволжьем. Сюда сходились дороги со всей страны. От древнего города разбегались в разные стороны дороги: на юг - в Москву, на запад - в Тверь, на север - на Бежецкий Верх и Белоозеро, на запад - в Углич и Ярославль. Кашинцам было чем торговать. Кирпич на строительство Кирило-Белозерского монастыря частично был закуплен в Кашине. Из Устюжны по Мологе привозили сюда железо для кузниц. Половина кашинских ремесленников занималась кузнечным делом. И мастерство местных кузнецов и оружейников было известно далеко за пределами города, они работали даже в Оружейной палате Московского Кремля.

Торг был центром жизни города. Здесь стояли лавки, гостиный двор, торговые ряды. В XVII веке на посад, поближе к торгу, переместились воеводский дом и приказная изба, а это говорит о том, что администрация города перебралась из-за крепостных стен в истинный центр города, туда, где бурлила реальная жизнь.

В первой четверти XVIII века, когда начала действовать Вышневолоцкая водная система, в Кашине появились купцы, закупавшие продовольствие в приволжских городах и возившие его в Санкт-Петербургский порт, т.е. оптовики.

Наконец, в XIX веке кашинские купцы решили строить каменные торговые ряды. Проект был заказан тверскому губернскому архитектору Н.Н. Легранду и утвержден в 1822 г. И на торговой площади на месте старых каменных и деревянных лавок закипела работа. К сожалению, эти торговые ряды, представлявшие собой прямоугольное каре, не сохранились. Зато построенный в 1895 году двухэтажный Гостиный двор, в котором расположилось 28 магазинов, и 5 корпусов торговых рядов до сих пор считаются одной из главных достопримечательностей Кашина и используются по прямому назначению.

Ильинско-Преображенская церковь

Здесь, на северной оконечности города, у начала Бежецкой дороги стоял Дмитриевский мужской монастырь.

Документы утверждают, что он появился не позднее XV века. Не позднее! Но когда? Ведь в 1521 г. настоятель монастыря пребывал в сане архимандрита, а значит, монастырь уже был крупным религиозным центром.

В XVII веке монастырь воевал с разгульным кашинским торгом. Попробуйте догадаться, за что? За нравственность! Архимандрит писал жалобы самому царю "...в твоем государеве богоспосаемом граде Кашине в понедельник первыя недели великого поста чинитца великое безчиние и беззаконие: из уезду приезжают крестьяне с женами и с детьми.... Пьют и бражничают и безчинствуют, крык и вопь и бой меж собою до кровопролития... и бесовская игра веселие с медведи и с бубны...". Жалобы не помогали, хоть царь и приказывал воеводе смотреть за порядком.

Ныне Дмитриевский монастырь разрушен. Исчезли блещущие зеленой чешуей главы Троицкого собора, одного из самых старых каменных храмов города (1682 г.), нет пяти фантастических шатров Страстного собора, ограды, колокольни со шпилем иглой.

Почему же время пощадило стоящую рядом с монастырем обыкновенную приходскую церковь? Она сказочно красива, Ильинско-Преображенская церковь. Присмотритесь к наличникам ее окон. Это не лепнина, наличники сложены из настоящего фигурного кирпича. Такой узор выкладывался вместе со стенами. Искусство узорной кладки было очень популярно в России в XVII веке. А ведь наш храм построен на 100 лет позднее, в 1778 г. В церкви было два престола: Ильи Пророка и Преображения Господня. Предполагают, что это первая пятикупольная приходская церковь Кашина. Видимо, близость Дмитриевского монастыря так повлияла на прихожан. Ведь они постоянно видели перед собой семиглавый Троицкий собор. Но на семь глав, похоже, не решились, ограничились пятью нарядно расцвеченными куполами на тонких точеных барабанах.

Церковь Рождества Христова на горе

"В слободке Рождественская горка, что была поместье за Иваном Семеновым Сергиевским, церковь Рождества Христова". Это запись дозорщиков, побывавших в Кашине в 1621 году. Правда, слободку эту у помещика вскоре отобрали и приписали к Кашинскому посаду. И церковь вместе с ней...

Храм, который мы видим перед собой, построен в 1786 году, в 1870 году к нему пристроили трапезную с приделами и новую колокольню, а четверик храма получил иное завершение. Все пристройки выполнили в русском стиле.

А теперь давайте внимательно посмотрим вокруг. Скажите, церковь, стоящая перед вами, Вам ничего не напоминает? Если бы сохранилась ее колокольня, то Вы, несомненно, догадались бы сразу. Сначала посмотрите на тяжелый четырехгранный шатер, венчающий объем четверика. Теперь представьте, что очень похожий, только более легкий шатер когда-то венчал колокольню. А теперь переведите глаза на стоящую на другом берегу реки колокольню Воскресенского собора. Похожи? А ведь мы имеем дело с архитектурным ансамблем, раскинувшимся по обоим берегам реки. Вот Вам и маленький провинциальный городок Кашин!

Старинные особняки Кашина

4 ноября 1777 г. великая Екатерина вывела "Быть по сему" на расчерченном аккуратными прямоугольниками листе, и регулярный план Кашина стал законом. Город должен был иметь форму почти правильного прямоугольника 2 версты 358 сажень в длину и почти столько же в ширину. К 1804 г. было выстроено 3 каменных и 8 деревянных домов, а все остальные 694 так и остались старыми, не по плану устроенными. Так что план пришлось воплощать в жизнь все последующие 200 лет. Давайте попробуем поискать старинные городские особняки.

Соборный Дом (Сад Тургенева, 5/5) - старейший из них. Жили в нем священники Воскресенского собора. Это двухэтажное здание с мезонином, уютно расположившееся в небольшом сквере, несомненно, одно из первых каменных зданий построенных по регулярному плану.

Здание присутственных мест (Судейская наб., 1/2) построено в стиле раннего классицизма. Это очень внушительное здание было сосредоточием административной жизни города. Именно в этом здании разворачивается действие одной из глав "Современной идиллии" М.Е. Салтыкова-Щедрина. Впрочем, сам он потом писал, что этот "фон ничего общего не имеет с реальностью".

Особняк купца Жданова (Пролетарская пл., 1), построенный в 1860-е годы, - самое роскошное здание города. Такой особняк вполне мог бы стоять в столице. Предполагают, что и строил его кто-то из Санкт-Петербургских архитекторов. Сохранившаяся мраморная лестница и беломраморный камин замечательно красивы. Ждановы были богатейшими хлеботорговцами, и А.П. Жданов денег на свой особняк не жалел. На строительство и отделку было истрачено более 200 тысяч рублей. Про особняк в городе ходили легенды. Например: наследникам пришла в голову мысль позолотить крышу, отправили прошение императору, т.к. золотить разрешалось только церковные купола, Санкт-Петербург промолчал.

Вознесенский собор

В XVII веке Михаил Федорович - первый государь из династии Романовых пожертвовал земли под строительство в Кашине Вознесенской церкви. А в начале XIX века в городе одновременно шли две грандиозных стройки. На высоком правом берегу Кашинки в очередной раз обновлялся уже известный вам Воскресенский собор, а на вновь формируемой площади, на левом берегу реки, начиная с 1799 г., на месте обветшавшей деревянной церкви возводили в камне собор Вознесения Господня. В середине XIX века на средства купцов Дорогутиных и все того же купца Н.В. Терликова последовали две перестройки нового собора. Именно тогда он был приведен в настоящий вид, и по проекту губернского архитектора И.Ф. Львова возведена отдельно стоящая колокольня.

25 июня 1993 г. по центру города шел Крестный ход, раку с мощами Княгини Анны переносили из церкви Рождества Христова во вновь открытый после реставрации Вознесенский собор, ставший кафедральным, т.е. главным собором города Кашина. Он был мало похож на те Крестные ходы начала XX века, которые собирали к мощам Благоверной княгини Анны Кашинской тысячи паломников. Тогда, в трудные моменты жизни к ее заступничеству обращались и в крестьянских избах, и в царских дворцах. В 1918 году образок с ликом княгини Анны был найден на месте расстрела императорской семьи.

Анна Кашинская

В 1294 г. Ростовская княжна Анна Дмитриевна вышла замуж за Тверского князя Михаила Ярославича. Ее жизнь стала величайшим испытанием ее Духа. Сначала она проводила на смерть в Орду мужа, затем одного за другим двух старших сыновей - князей Дмитрия и Александра, внука Федора. Не озлобилась, не впала в уныние, смиренно ушла в монастырь и уже монахиней пережила смерть третьего сына Константина. Младшенький Василий увез мать в Кашин. Он был Кашинским князем. Здесь, в монастыре при Успенской церкви она дожила свою жизнь. Княгиня Анна умерла в 1368 г. Ее похоронили в церкви Успения Пресвятой Богородицы и со временем забыли о ней.

Прошло почти 300 лет.... В 1611 г. в церкви Успения от ветхости провалился пол, тогда и обнаружили в подклете гробницу, которую подняли и поставили в церкви. Они бросали на гробницу шапки и даже садились, принимая залавку. Терпение княгини кончилось. Она явилась во сне к умирающему пономарю Успенской церкви Герасиму и укоряла его, что 300 лет бережет город от напастей и не заслужила такого обращения. Пономарь от увиденного исцелился мгновенно, побежал в церковь и все рассказал. Кашинцы начали вспоминать, когда и какие беды счастливо миновали их город, получалось, что Герасим говорит правду. Княгиню стали поминать в молитвах, гробнице отвели почетное место, и возле нее начали свершаться чудесные исцеления.

Анна Кашинская, наверное, единственная святая, дважды канонизированная православной церковью. Первый раз произошло это в 1650 году. Но спустя 30 лет, отговорившись тем, что в житии Анны есть несоответствия летописям, из сонма святых ее исключили, службы прекратили. Истинной же причиной явились рассказы старообрядцев, будто лежит княгиня в гробу, благословляя людей двоеперстием. Приехавшая комиссия нашла руки Анны сложенными на груди. Но Церковный Собор все равно запретил почитать святую, дабы не стала она знаменем старообрядцев во время церковного раскола. Кашинцы решения этого не послушались и продолжали молиться своей святой, а она продолжала хранить свой город. Кашинцы несколько раз обращались в Синод. Наконец, в 1909 году им удалось рассказать о своей беде императору Николаю II и по его распоряжению Анну Кашинскую канонизировали вторично. Княгиня Анна помогает при болезнях и напастях, заступается за обижаемых женщин, помогает выдержать экзамен. Ее и сейчас иногда видят в городских церквях...

Крестознаменская церковь

Крестознаменская церковь на Курортной улице, у впадения речки Маслятки в Кашинку. Ее построили двухэтажной: в верхнем этаже церковь холодная летняя, в нижнем - теплая зимняя (1784 г).

История района Чистопрудной улицы очень интересна. В XVI веке в Кашине зародился уникальный промысел - изготовление художественных белил, которые пользовались большим спросом при росписи церквей. Изготовлять белила было до смешного просто, но необычайно вредно для здоровья - в горшки клали свинец и заливали его уксусом, после чего горшки обкладывали навозом, чтобы выстаивались в тепле.

В результате химической реакции получали свинцовые белила. Сейчас всем известно, что пары свинца ядовиты. А тогда люди умирали, и никто не мог понять почему. За слободой прочно закрепилось прозвище "Поганая". Находилась она как раз в районе Чистых прудов.

Всего несколько лет назад отдыхающие могли каждый день любоваться замечательной церковью Иоакима и Анны. Она находилась на левом берегу Маслятки, практически на территории санатория. Но в 1993 году единственная деревянная церковь Кашина (1646 г.) сгорела в результате "неумышленного поджога" и до сих пор не восстановлена.

Входоиерусалимская церковь

История Иерусалимской слободы прослеживается с 1401 г. Находилась она возле Московской дороги, в нескольких километрах от крепости, принадлежала Сретенскому женскому монастырю, самому крупному монастырю Кашина. "Сретенский" - значит "на месте встречи". Существует предание, будто основан был монастырь в начале XV века в память о торжественной встрече войска Тверского, возвращавшегося из похода. В настоящее время Сретенский монастырь - это одно из самых загадочных мест Кашина. Недалеко от разрушенного собора находится могила матушки Дорофеи. Кто она, Дорофея Ладыгина из рода князей Коркодиновых? Еще одна княгинюшка, покровительница города? Мы знаем, что родилась Дорофея в 1549 г. Какие беды пришлось пережить ей в смутные времена начала XVII века?

Знаем, что осталась она вдовой и ушла в Сретенский монастырь, разрушенный поляками до основания. И монастырь был восстановлен благодаря ее молитвам. Дорофея умерла в 1629 году. О ее явлениях в городе ходили легенды, она исцеляла и утешала. Как-то она явилась настоятельнице Сретенского монастыря, и та, потрясенная увиденным, написала образ Дорофеи, который сейчас находится в Вознесенском соборе рядом с ракой княгини Анны.

От монастыря почти ничего не осталось, а Входоиерусалимская церковь - приходская церковь Иерусалимской слободы, построенная в 1777 г. на месте двух обветшавших деревянных церквей, на настоящее время, пожалуй, самая красивая церковь города. Легко и стремительно взлетают к небу на тоненьких шейках пять ее куполов-маковок. Не главок, не луковиц, не шлемов, именно маковок! Обратите внимание на форму, она более высокая, практически без выгиба в верхней части. Ведь "маковка" - значит "горка".

После революции церковь закрыли, а в 1936 г. сюда перевели историко-археологический музей, основу экспозиции которого составляла коллекция купца I гильдии Кункина И.Я. (1835-1908гг.). Купец Кункин был в Кашине личностью известной. Он увлекался собиранием древностей, самостоятельно проводил раскопки и даже нашел древний клад из 413 серебряных монет. В своем доме он устроил некое подобие музея, куда кашинцы с радостью несли старинные вещи. Но его призывы открыть в городе музей настоящий были тщетны. И появился музей в Кашине только после революции, в 1918 году.

Духова гора

На территорию Духовой Горы ведет улица Льва Толстого - самая странная улица Тверской области. Примерно на трети своей длинны ни слева, ни справа улица не имеет домов. Слева речка Кашинка и справа речка Кашинка. Это тот самый перешеек, который когда-то вел на территорию Кремля, он же - самое слабое звено в обороне средневекового города. Поэтому перешеек и прорезали и валы, и ров, который одновременно был каналом, спрямлявшим судам путь по извилистой речке. Говорят, что если как следует приглядеться, то следы рва, засыпанного в 1813 г. пленными французами, можно увидеть до сих пор.

Духова гора - самая высокая точка окрестностей. Чтобы в руки нападающих не попала доминирующая высота, пришлось строить здесь отдельную крепость. На Духовой горе стоял один из старейших кашинских монастырей - Сошествия Святого Духа. Говорят, что его территория по форме была похожа на звезду. Но следы древнего монастыря исчезли все в том же 1813 г., когда на Духовой горе разбили Городской сад.

Клобуков монастырь

Если по улице Льва Толстого пройти мимо Городского сада, перейти по мостику извилистую речку Вонжу, за ней покажутся развалины церквей. Это то, что осталось от знаменитого Николаевского Клобукова монастыря, в котором около 1420 года был пострижен в монахи Макарий, Калязинский чудотворец, основатель знаменитой Троицкой обители. В миру звали его Матвеем, был он из рода бояр Кожиных.

Его иноческим подвигам дивилась вся монастырская братия, но Макарий ушел из монастыря и в густом лесу на берегу речки Жабня, на землях, принадлежавших боярину Ивану Каляге, построил себе малую келейку, в которой и уединился, пребывая в непрестанном посте и молитве. Спустя годы появились у Макария сподвижники, построили они церковь и кельи - так основалась Троицкая обитель. Макарий Калязинский много помогал людям и при жизни, и после смерти своей. Он умер в 1483 году. Мощи были обретены спустя 38 лет. В настоящее время мощи Макария Калязинского находятся в Твери в церкви Белая Троица.

Почему монастырь Клобуков? Версий на этот счет много. Во-первых, есть легенда о том, как нашли здесь монашеский клобук (головной убор). Во-вторых, может быть, и не Клобуков, а Каблуков. Это название объяснить легче. У стен монастыря речка Вонжа впадает в Кашинку. В месте впадения - узкий мыс в виде каблука, на "каблуке" стоит монастырь.

Клобуков монастырь восстанавливается. Это одно из самых колоритных мест современного Кашина. Здесь нереально тихо. Отсюда открывается великолепный вид на Воскресенский собор. Из монастырских церквей лучше всего сохранилась Покровская надвратная церковь, построенная в конце XVII века. Внизу - три арки входа, галерея. Сама церковь на втором этаже, над Святыми вратами. Она очень миниатюрна: маленькие окошки, маленькая главка.

На обратном пути можно зайти на подворье Клобукова монастыря - в церковь Петра и Павла, построенную в 1780-х годах. Когда-то она была центром Сионской слободы. Скромные фасады сочетают элементы раннего барокко и раннего классицизма.

Источник: nicolos.org.ru, Серия "Города Тверской Земли. г. Кашин", Студия-С, г.Тверь, 2004